کد مطلب:99460 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:126
[صفحه 153] الشرح: اول هذا الكتاب قوله: اما بعد، فان الدنیا حلوه خضره ذات زینه و بهجه، لم یصب الیها احد الا و شغلته بزینتها عما هو انفع له منها، و بالاخره امرنا، و علیها حثثنا، فدع یا معاویه ما یفنی، و اعمل لما یبقی، و احذر الموت الذی الیه مصیرك، و الحساب الذی الیه عاقبتك. و اعلم ان الله تعالی اذا اراد بعبد خیرا حال بینه و بین ما یكره، و وفقه لطاعته، و اذا اراد الله بعبد سوئا اغراه بالدنیا، و انساه الاخره، و بسط له امله، و عاقه عما فیه صلاحه، و قد وصلنی كتابك فوجدتك ترمی غیر غرضك، و تنشد غیر ضالتك، و تخبط فی عمایه. و تتیه فی ضلاله، و تعتصم بغیر حجه، و تلوذ باضعف شبهه. فاما سوالك المتاركه و الاقرار لك علی الشام، فلو كنت فاعلا ذلك الیوم لفعلته امس. و اما قولك: ان عمر ولاكه فقد عزل من كان ولاه صاحبه، و عزل عثمان من كان عمر ولاه و لم ینصب للناس امام الا لیری من صلاح الامه اماما قد كان ظهر لمن قبله، او اخفی عنهم عیبه، و الامر یحدث بعده الامر، و لكل وال رای و اجتهاد. فسبحان الله! ما اشد لزومك للاهواء المبتدعه، و الحیره المتبعه... الی آخر الفصل. و اما قوله (ع): (انما نصرت عثمان حیث كان النصر لك...) الی آخره، فق د روی البلاذری قال: لما ارسل عثمان الی معاویه یستمده، بعث یزید بن اسد القسری، جد خالد بن عبدالله بن یزید امیر العراق و قال له: اذا اتیت ذا خشب فاقم، بها و لا تتجاوزها، و لا تقل: الشاهد یری ما لا یری الغائب، فاننی انا الشاهد، و انت الغائب. قال: فاقام بذی خشب حتی قتل عثمان، فاستقدمه حینئذ معاویه، فعاد الی الشام بالجیش، الذی كان ارسل معه، و انما صنع ذلك معاویه لیقتل عثمان فیدعو الی نفسه. و كتب معاویه الی ابن عباس عند صلح الحسن (ع) له كتابا یدعوه فیه الی بیعته، و یقول له فیه: و لعمری لو قتلتك بعثمان رجوت ان یكون ذلك لله رضا، و ان یكون رایا صوابا، فانك من الساعین علیه، و الخاذلین له، و السافكین دمه، و ما جری بینی و بینك صلح فیمنعك منی، و لا بیدك امان. فكتب الیه ابن عباس جوابا طویلا یقول فیه: و اما قولك انی من الساعین علی عثمان، و الخاذلین له، و السافكین دمه، و ما جری بینی و بینك صلح فیمنعك منی. فاقسم بالله لانت المتربص بقتله، و المحب لهلاكه، و الحابس الناس قبلك عنه علی بصیره من امره، و لقد اتاك كتابه و صریخه یستغیث بك و یستصرخ، فما حفلت به، حتی بعثت الیه معذرا باجره، انت تعلم انهم لن یتركوه حتی یقتل، فقتل كما كنت اردت، ثم علمت عند ذلك ان الناس لن یعدلوا بیننا و بینك، فطفقت تنعی عثمان و تلزمنا دمه و تقول: قتل مظلوما، فان یك قتل مظلوما فانت اظلم الظالمین، ثم لم تزل مصوبا و مصعدا، و جاثما و رابضا، تستغوی الجهالا، و تنازعنا حقنا بالسفهاء، حتی ادركت ما طلبت، (و ان ادری امله فتنه لكم و متاع الی حین).
صفحه 153.